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（中国这十年·见微）黄河岸边好风景 ：“天鹅湖”畔“古镇兴”******

　　中新社太原10月12日电 题：黄河岸边好风景：“天鹅湖”畔“古镇兴”

　　作者 杨佩佩

　　秋冬季节，“黄土高原第一湖”圣天湖将变身“天鹅湖” 。

　　从近千只增加到近万只 ，十年来，从西伯利亚飞来的大天鹅成了山西省运城市芮城县圣天湖 的“常客” 。

　　“环境越来越好，与我相伴的大天鹅已从几十只到如今上万只。”距离芮城县几十公里 的平陆黄河湿地 ，大天鹅数量也逐年增加 ，何建喜 是这里的一名巡护员，陪伴大天鹅十余年。

　　于何建喜而言，大天鹅就如同回家过年的孩子 。“我就住在黄河边 ，每年它们快来时 ，我每天都去河边转转，等着它们 。”

　　除了大天鹅将黄河沿岸水域选作越冬栖息地 ，黑鹳、灰鹤 、火烈鸟 、大鸨、丹顶鹤等越来越多的野生动物“做客”山西，山西省林业和草原局野生动植物保护处处长王裔飞向记者分享道 。

　　这些远方来客 的身影从平陆、芮城等山西南部沿黄湿地 ，已逐步向汾河 、桑干河 、沁河等流域扩散，诸多城市周边湿地也成了它们的“驿站” 。

　　山西段一泓清水入黄河 ，喜上眉梢的当然少不了当地民众。“天鹅湖”的美景增添了冬日情趣 ；水质提升更让内陆民众有更多“亲水”机会 。

　　汾河，被称为山西“母亲河”， 是黄河的第二大支流。曾经因产业畸重，汾河水质污染严重 ，两岸黄土裸露、垃圾遍地 ，“老太原”避之不及 。

　　如今，汾水清流 ，水鸟栖息。民众不仅能够进行水上运动 ，还能乘船游览汾河两岸美景，再现“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波”景象 。

　　如此景象来之不易。黄河流经山西 ，水流量偏小 ，泥沙含量偏大 ，水文特征复杂；改善水域环境更需“组合拳” 。

　　近年来 ，山西省开展黄河流域林草生态建设，实施山水林田湖草沙综合治理、系统治理，并采取湿地保护与恢复、退耕还湿 、湿地生态效益补偿工程等措施 。黄河中下游最大的国家级湿地保护区圣天湖湿地、平陆黄河湿地 、汾河等水域 的“强壮体魄”与“吸引力”都来自于此。

　　蓝天碧水青山渐成常态，背后还有这样的绿色支撑——十年来，山西每年造林都在400万亩以上，森林覆盖率由2010年 的18.03%提升至2020年 的23.57% ，历史性超过全国平均水平 。

　　“黄河宁 ，天下平 。”黄河怀抱着中原激荡，由此孕育出 的渡口文化依然福泽民众。

　　在“黄河第一镇”临县碛口古镇 ，随处可见游客坐在黄河岸边 ，一边听着黄河涛声，一边享用农家饭 。

　　多年前，当地依托黄河文化发展旅游 ，吸引全国各地 的艺术 、摄影爱好者 ，年过六旬 的李世喜也借此机会吃上“旅游饭”。

　　自小在黄河边长大，李世喜目前为山西省非物质文化遗产项目黄河纤夫传承人。“现在不仅开民宿，还经常去碛口古镇影视街当演员 ，展示非遗文化，一年挣近10万元(人民币)，生活一年比一年好 。”(完)

立春：春意生发冰雪中******

　　立春 ：

　　春意生发冰雪中(解码二十四节气)

　　“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动 ，认知一年中时令 、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践，2016年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录 。为了让海内外读者更好地了解二十四节气，本报即日起推出“解码二十四节气”栏目 ，介绍节气相关知识及历史文化内涵 ，阐释其中蕴含 的中国智慧 。

　　——编者

　　2月4日 ，北京冬奥会开幕，恰逢立春节气。开幕式上，二十四节气倒计时惊艳了世人 ，尽显中华文化的瑰丽与浪漫 。在这场冰雪盛会中 ，昂扬奋进 的奥运精神与温厚悠远 的中国气韵交融互映 ，让人们感受到春意盎然、生机勃发 。

　　中国古人顺天应时 ，依据天象、气候、物候 的变化 ，将一年农耕 的日子“网格化” ，网格里 的二十四节气，凝聚着中华民族经天纬地的伟大智慧。

　　立春为二十四节气之首，宣告着一年春耕夏耘 、秋收冬藏 的开始 。在农耕时代，立春 是庄重 的节日 ，国家要举办祈求农事顺利的仪典 。《礼记·月令》记载，立春之日 ，天子亲率三公九卿诸侯大夫，到东郊祭祀春神 。回朝后 ，赏赐群臣 ，布德令以施惠兆民。打春牛，是与农耕相关 的重要节俗。各地守土官率僚属，盛陈卤簿仪仗，抬芒神(春神句芒)、春牛(土制的牛)，杂以秧歌、龙灯 、高跷、旱船等，迎春于东郊高地。带队长者鞭打春牛 ，春官诵曰 ：“一打风调雨顺，二打土肥地喧 ；三打三阳开泰，四打四季平安；五打五谷丰登，六打六合同春；七打七星高照 ，八打八节康宁；九打九九归一，十打天下太平。”鞭毕，抬春牛沿地垄缓缓前移 ，行120步(象征一年十二月) ，将春牛放置垄顶，守土官执镐向正南“农祥星”方向奋臂刨土 ，以示农事开始。春牛打碎之后，人们争抢牛头，谓之抢春；又抢春牛腹中糖果，以为一岁 的甜蜜 。将春牛之土洒于牛圈内，以期牛畜繁衍兴旺 。

　　“东风吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。”立春之际，人们开展多姿多彩的迎春活动 ，如送春帖、贴春条、戴彩胜等 。文人书写文字工丽的春帖子 ，相互赠送 。北宋欧阳修写有春帖子词二十首 ，其一曰：“气候三阳始，勾萌万物新 。雷声初发号，天下已知春 。”民间则在炕头贴春条：“春天春日春水流 ，春草地上放春牛 ，春花开在春园内，春鸟喜落春树头。”女子用彩色绢或纸剪成小幡、燕 、蝶、花朵等形状 ，戴于头上 ，以示迎春，统称“彩胜” 。

　　咬春亦 是历史悠久的民间习俗 ，在立春这天咬食春盘、春饼 、萝卜等，有养生之效 。宋《岁时广记》引唐《四时宝镜》云：“立春日食萝菔 、春饼 、生菜，号春盘。”据传 ，春盘源自汉魏的“五辛盘”，即在盘中盛上五种带有辛辣味的蔬菜，作为凉菜食用。李时珍《本草纲目》解释说 ：“五辛菜 ，乃元日、立春以葱、蒜、韭、蓼蒿 、芥 ，辛嫩之菜杂和食之，取迎新之意 。”食之有调节气血、发散邪气 的作用 。春饼 是用面粉烙制 的薄饼 ，常裹卷萝卜细丝和其他辛味蔬菜共食。清代《燕京岁时记》云 ：“是日，富家多食春饼，妇女等多买萝卜而食之，曰‘咬春’ 。谓可以却春困也。”

　　“春，蠢也 ，动而生也。”立春之后 ，虽然天地间寒意未消，但在冰雪之下，蛰虫逐渐苏醒 ，鱼儿浮上水面，生机悄然萌发。

　　一年之计在于春。春回大地时 ，开启新一年的奋斗 ，种下新一年的希望 ，将追梦 的足迹，印满欣欣向荣的中国。

　　(施立学为吉林省民俗学会理事长 ，宋佳佳为吉林艺术学院硕士研究生)

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）