光明文化周末:梧林密码******
【诗意中国】
作者:许谋清
到五店市 ,让人想起故乡。
到梧林,想到的却是他乡 。
五店市——出砖入石的红砖厝 。
梧林——罗马式哥特式 的小洋楼。
到五店市想起过去。我们祖辈从哪里来 ?
到梧林想起南洋。我们的亲人又到哪里去 ?
这也许就是为什么晋江有了一个五店市传统街区 ,还要有一个梧林古村落 。
一样 的是 ,它们都坐落在故乡的土地上 ,红土地 。这土地 ,没盖房时寸草不长,叫赤土埔。房子盖起来了,便留下了红色的村道 ,赤土路 。
梧林社区现在也只有1800多人,在晋江,不算大。一百年前 ,应该更小 。梧林人早年就下南洋,19世纪末起 ,海外游子纷纷回乡盖房,新盖的传统红砖厝和村子里原来 的房子汇合在一起,新盖的小楼则改变了村子 的面貌 ,让外村人侧目。
小楼第一批建于19世纪末到抗日战争前夕,第二批建于20世纪五六十年代,成为沿海侨乡 的一道亮丽风景 。他们用这样的方式把外边世界的讯息带给故乡。这些洋楼 ,有 的外墙斑驳 ,那是因为他们把准备装修 的资金捐助给祖国 的抗日战争,那 是他们 的拳拳之心。
这些楼房又分成两种 ,用本地红砖建的 ,女墙上常有民间工艺装饰 ,有双凤比翼 、孔雀双飞及各种花鸟 ,这种中西合璧的称为番仔楼。还有一种楼 ,材料是水泥钢筋——当时水泥叫红毛灰 ,都得从海外运回来 。楼房 的样式也不一样,比如哥特式罗马式,这一类称洋楼 。
番仔楼大部分用主人 的名字命名 。还有“容膝居” ,“容膝”取自陶渊明 的《归去来兮辞》。有“梦菜家声楼”,取自传说 。上世纪五六十年代建的则用了当时的新名词,也留下那个时代 的印记,如“胸怀祖国楼”“放眼世界楼”“东风万里楼” 。番仔楼12栋,洋楼11栋,合23栋。在这片古老的土地上,若再加点霞光云气 ,你不觉得它是一片海市蜃楼?
梧林古村落不同于五店市,它没有围墙,仍然和原来的梧林村贴在一起。当年 ,23栋番仔楼、洋楼,打开了23扇窗户 ,让人脚踏故土,望向世界 。
遥想一百多年前 ,当几栋小洋楼出现在原来只有平层的红砖厝的村子里时 ,村民只当它们 是西洋景吗 ?不 ,它们实实在在地从他们脚下的赤土埔上拔地而起 ,就立在他们面前。它们 是真实的 ,看得见,摸得着 ,生根钉地,搬不走 。从那个时候开始,梧林人有了诗和远方 。
德鑨老先生1924年回乡建了一栋红砖厝,1936年又回乡建了一栋洋楼,现称“五层厝” 。不可思议的是,百年古大厝墙砖上的花纹和“福”字依然清晰 、红艳 、有棱有角。这片宅地里 ,有两棵引人注目的老榕树 。其中一棵乍一看,树头在楼上 ,紧紧地拥抱着,也可以说 是包住梁柱,根须下垂,扎入地里 ,上边枝干张扬,撑起庞大的墨绿色树冠。另一棵空间受限,四面 是墙壁 ,满地树根,这是令人过目难忘的梧林一景 。我注目那些交错虬曲 的树根,它们仿佛编织成一个迷宫,能感觉到它们 的努力和挣扎 。它们是故乡的老榕树 ,生长在最贫瘠的赤土埔上。它们的枝干上还飘着一束束柔软的根须,那些根须一旦到达地面 ,就会紧紧抓住 ,让自己变成新 的树干,但依然和老树连接在一起 。世界上,只有这种树可以独木成林。这也是梧林人的性格。
我们 的土地不 是故步自封而 是兼收并蓄 ,这些西式小洋楼已经在这片土地上转化成故乡的一种元素,给古老的乡村抹上一笔海洋文化色彩。这是一种开放的色彩 、生命的色彩,更 是一种先行者 的姿态 。
余光中写李白 :“凡你醉处,你说过 ,皆非他乡。”
不管到哪里 ,都能落地生根 ,成就事业。不管到哪里 ,都惦念家乡 。
远行博大了胸怀,用他乡丰富了故乡 。
梧林 的23栋番仔楼 、洋楼是一组密码。我们走进梧林 ,用这些密码 ,探寻那一部部仍然保持温度、蕴藏着海上丝路文化的创业史 。
《光明日报》( 2023年01月06日 15版)
(文图:赵筱尘 巫邓炎)